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  时间:2026-11-01 17:16:01
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替补不上场:22-绍帕诺斯,3-凯克斯,11-舍恩,14-博拉,15-凯尔凯斯,21-斯潘德勒,23-韦谢西。

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8月20日星期六21:00,北京。 主持人:和他们在一起你觉得年轻吗? 新时代的意大利足球面临着一个和巴西足球相似的问题,那就是过去孕育人才的平民文化已经消失,大量足球学校输出的模式教育看似夯实了青训基础,实则降低了金字塔顶端人才的产生率,这对长期依靠“9号半”球员的灵感来提升上限的蓝衣军团是致命的打击。因尼来自青训基础相对薄弱,硬件条件相对较差的坎帕尼亚,成为蓝衣军团中最特殊的一个。虽然已经是技术领袖,但因西尼没有适应各种战术体系的能力,也没有主动承担责任的领导意识。所有的压力都聚集在曼奇尼身上。

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但在目前的中国,纹身能被大众普遍接受吗?这是目前争议的焦点。我认识一个开纹身店的朋友,他全身都是纹身。我问他客户的特点,他说很大一部分是外地人或者海归。这类接触外来文化比较多的人,对纹身的接受程度比较高,也是他比较喜欢的顾客。这些客户非常重视纹身,他们大多把纹身当成一种信仰和寄托,这和我们看到的很多国外足球运动员的纹身目的是一样的。还有一些年轻人为了“赶时髦”,干脆要求纹身,纹身内容有点“奇葩”。朋友说他反而对这种人有些反感。所以,其实纹身文化主要来源于国外。其实我们大部分运动员都有过海外经历,即使不在国外打球,也可能有海外训练经历。况且运动员本身就是特殊的职业群体,大多性格突出,对纹身比较开放也就不足为奇了。但是,从整个社会来看,这毕竟是少数。中国的儒释道传统文化与国外相比相对保守。即使有上面提到的那些古代典故,但“被父母身体接触”的道理还是更加深入人心。目前中国社会有话语权的年龄层,还是普遍尊崇这种文化传统。作为球迷,你很少会看到日本球员的纹身。除了日本黑社会,你几乎看不到普通日本人的纹身。那是因为他们的传统文化和社会共识决定了,如果纹身被普遍视为黑社会,他们就会到处设置门槛,纹身会给自己带来很多不便。他们对纹身的接受程度低于中国。所以,抛开“只要是中国足球”和“只要是体育总局”这些脱离“纹身”本身话题的极端主观意见,只考虑纹身的接受程度,能接受的恐怕还不能成为现阶段中国社会的主流。这就是文化与文化的冲突。

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